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糸魚川真白

這幾天在家畫盆景的視頻中，經(jīng)常出現(xiàn)濟(jì)州鎮(zhèn)白的說法，嗯？我的知識領(lǐng)域是否存在盲點(diǎn)？我對韓國的濟(jì)州島也很了解。它被稱為“三多”——多石、多風(fēng)、多美女。我從未聽說過真正的柏樹。另外，在22屬150種的柏科中，我真的沒有注意到有像濟(jì)州柏這樣的樹。這到底是怎么回事？這一下子激起了我的好奇心，立馬查資料找出問題所在。

“真柏”這個詞只有日本人才叫。在中國古代，樹通常用一個字來稱呼?，F(xiàn)代植物分類學(xué)完善后，命名變得更加復(fù)雜。及物理特性，如杜松、球根、龍柏、杜松、側(cè)柏等。

在類別前添加“真”一詞的做法在日語中很常見。比如日本錦鯉的分類，有真鯉、淡黃真鯉、鐵真鯉。 “真”在日語中有原語。地位，不混雜其他血統(tǒng)的意思，更不是中文的真諦。

那么真正的柏樹這個名字，在日語中，只是表示這種柏樹是某地出產(chǎn)的柏樹的原始狀態(tài)，并不聲稱別人的是假的、假冒的。使用領(lǐng)域也僅限于盆景界，是指可用于盆景制作的柏樹種，主要是杜松屬、杜松屬、側(cè)柏屬的柏樹，所以我們在植物學(xué)范疇中是看不到的。真柏之名。

四國柏樹

柏樹一詞誕生后，首先用在當(dāng)時最著名的四國柏樹上，被視為上品。其實高山杜松是什么柏樹。隨著四國原生杜松資源的發(fā)掘，好的盆景材料變得稀缺稀缺，人們開始將目光投向日本其他地區(qū)，尋找更好的替代品。州柏、秩父柏、魚津柏、東北柏、北海道柏等品種。

后來，隨著日本盆景界的趨同，真柏的概念延伸到其他地區(qū)原生的柏樹種，我看到了臺灣天培柏、歐洲柏、西班牙柏、猶他柏、落基山柏（美國杜松）的名字。這種表達(dá)方式只在盆景界使用，在植物分類學(xué)中還有其他名稱，所以如果查地圖或上網(wǎng)查資料，很少能找到。

糸魚川柏的葉子非常茂密

在四國柏樹資源變得非常稀缺之后，許多柏樹收藏者開始在日本的深山中游蕩，尋找四國柏樹的替代品。

這種真正的柏樹物種的名字在中國是個笑話。漢字是中國人發(fā)明的，引進(jìn)這個品種的人不懂漢字。其實大部分人都認(rèn)它為科，一口就是我們家地道的飯井川柏。聽著就尷尬了，恨不得用腳趾頭把三房兩廳挖出來。在某個寶藏中，如果搜索飯井川真白，不到一頁就會消失，但搜索飯井川時會出現(xiàn)很多東西。

某寶不認(rèn)真也沒關(guān)系。很多盆景?？彩褂昧孙埦ㄐ仑?，讓人無語。這件事不反映別的，反映的是中國人做事的時候心里沒有認(rèn)真這個詞。在制作盆景的時候，還可以看到一些投機(jī)取巧、刁鉆、急功近利的隱患。

糸魚川在日語中的發(fā)音為いといがわ，いといと（ido）和けい（kei），兩者差別太大而不會混淆。

長野黑姬山

20世紀(jì)初，四國柏樹收藏家鈴木太平（讀音為鈴木太平，不知道漢字是否對應(yīng)天平）從北海道回來的路上，路過日本的屋頂兩層樓的時候在長野縣-上水合郡-信濃町海拔2053米的圓錐形火山黑姬，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)并挖掘出一種高山杜松，樹皮老舊，鱗葉緊湊細(xì)密。走吧，它作為下坡股權(quán)出售給了長野縣附近的新瀉縣的糸魚川鎮(zhèn)（當(dāng)時它還是一個城鎮(zhèn)）。這就是絲魚川真白的由來。

糸魚川柏不是產(chǎn)于糸魚川，而是產(chǎn)自長野縣的火山黑姬山。這里的土壤條件比較特殊，全是火山灰，火山口比較封閉。進(jìn)化形成了獨(dú)特的高山植物群落，高山杜松產(chǎn)生了獨(dú)特的品種。叫糸魚川真白，估計鈴木天黑怕大家去黑姬山挖，自己也不用自己挖了。他得到了好的真柏，他不怕辛苦。另外，新瀉縣內(nèi)確實有很多人喜歡奇怪的東西。錦鯉也起源于此，至今仍是錦鯉的主要產(chǎn)區(qū)。好的柏樹可以在這里出售。

雖然后來發(fā)現(xiàn)了紀(jì)州柏、秩父柏、魚津柏、東北柏、北海道柏等優(yōu)良的柏樹種，但糸魚川柏仍然是無與倫比的盆景樹材。原因是它具有其他柏樹種無法比擬的特點(diǎn)：鱗葉短而緊湊。其他特點(diǎn)是：淺綠色，色澤活潑，質(zhì)地細(xì)膩，木材牢固，耐腐蝕，屬次要。我們可以比較下面的圖片。左邊是糸魚川柏樹苗，右邊是紀(jì)州柏樹苗。雖然都是優(yōu)質(zhì)的杜松品種，但兩者的發(fā)量差異非常明顯。

糸魚川柏和紀(jì)州柏的葉片密度差異

對于盆景來說，葉子小而密，在制作小盆景時非常有利。作為迄今為止葉子最密集的樹種，糸魚川柏的作用是不可替代的。

由于不同的柏樹品種親緣關(guān)系密切，因此將絲魚川柏用于嫁接其他柏樹，以改善原木不理想的葉片狀況。

讓我們來看看一些絲魚川柏樹。

糸魚川柏修剪前的狀態(tài)就像一朵大花椰菜，顏色是翠綠色

糸魚川柏

糸魚川柏

紀(jì)州柏樹\ n

除了飯井川真白的笑話，還有一個奇怪的名字，“濟(jì)州真白”一開始就引起了我的好奇。

在日本盆景界，絲魚川真柏下還有另一株紀(jì)州真柏。紀(jì)州柏樹的葉子雖然比糸魚川柏更粗更長，但顏色卻是墨綠偏藍(lán)，看起來端莊凝重。適合大型盆景，所以也很受歡迎。

紀(jì)州柏樹有許多刺葉，它的灰藍(lán)色也來自刺葉，新葉也呈翠綠色。上面有一張濟(jì)州金白的照片，大家可以對比一下。因為紀(jì)州鎮(zhèn)白刺葉的問題，有些人不喜歡，清洗的時候經(jīng)常會被刺傷。它的葉子之間的間距更大。和糸魚川柏相比，不夠飽滿。如果用作小型盆景，幾乎沒有任何意義。

我們社區(qū)的杜松葉子細(xì)長稀疏，與絲魚川和紀(jì)州不同。

但是濟(jì)州杜松呢？

有人說，因為兩個州的漢字讀音是一樣的，所以人們把Kiju Jinbai誤認(rèn)為是Jeju Jinbai。但是紀(jì)州在日語中是きしゅう，濟(jì)州是見さいしゅう，兩者完全不同。在一段視頻中，一位年輕人采訪了一位養(yǎng)濟(jì)州柏樹的叔叔。他院子里的濟(jì)州柏樹盆景有兩米多高。 Law，也叫杜松，不是植物學(xué)名），高山杜松也沒有那么高。日本紀(jì)州柏樹僅被用作盆景一百年。從他長了三四百年的柏樹長相來看，是中國本土的柏樹。

在日本恐怕很難找到這么傻的股份，而且在日本盆景比賽中，超過米的人不能參加，也很難賣個好價錢。這幾百棵樹是干什么用的？

后來想了想，才發(fā)現(xiàn)這兩個人的口音都是西南魯口音。北魏太昌八年，在山東西南設(shè)立濟(jì)州，治在冀靖市（今山東茌平西南）。北周廣順二年，改府為巨野（今山東菏澤）。晉天德二年（公元1150年），黃河泛濫巨野，遷至仁城濟(jì)州（今山東濟(jì)寧）。這個濟(jì)州島沒有嗎？

他們也沒有騙你，它確實是古代濟(jì)州的真正柏樹。你把它誤認(rèn)為是日本紀(jì)州真柏。那是你的事，在某個寶物上，寫濟(jì)州真柏不等于假裝是基州真柏。

臺灣真柏

還有臺灣真柏，又稱臺灣天培真柏。田培不是地名，而是說柏樹是田間栽培的。據(jù)說該種也是日本糸魚川的種。由日本傳入臺灣，于陽明山苗圃扦插扦插繁殖。臺灣扁柏還具有絲魚川柏葉結(jié)構(gòu)緊湊的特點(diǎn)，但鱗葉大而厚，葉色略帶黃綠色。另外，修煉時間短，只有四十、五十年的歷史，大樁也不常見。 .

中國東北

還有一種叫東北真柏的樹種，也容易引起誤會。自從日本盆景家族川部武雄以東北柏樹創(chuàng)作的“雷神”和“風(fēng)神”作品為生后，大家又開始尊重東北柏樹了。不過，東北真柏并不是東方三省的真柏，而是日本東北部。別誤會，它位于日本本州島北部，包括青森、巖手、秋田、山形、宮城縣、福島六縣。

風(fēng)神，雷神

登龍之舞

在制作盆景方面，中國人是祖先，有漢代出土的青銅盆景樹，唐代張懷王墓中侍女手持盆景的壁畫，宋代當(dāng)時的盆景藝術(shù)很完整。元代有回族高僧云上仁，作《些紫荊》。明代，大量關(guān)于盆景的著作問世。 “盆景”一詞于明代屠龍所著的《科舉》。

中國傳統(tǒng)也很重視柏樹盆栽，所用的樹木也比較豐富，有龍柏、堰柏、高山柏、雪松、新疆柏、祁連山柏、安徽柏等。其中，安徽柏最著名的一個叫“徽白”。

雖然中國盆景歷史悠久，資源豐富，形成了眾多流派，但不知為何，無法遮蓋日本之光。你用手指數(shù)數(shù)，還有什么樹可以命名？在中國這么大的面積，找不到更好的不是飯井川的柏樹變種嗎？至于與唯川的戰(zhàn)斗Cypress，濟(jì)州金百的邊球？

盆景傳入日本后，日本人不再使用外國進(jìn)口產(chǎn)品，而是致力于尋找優(yōu)質(zhì)的本土樹木。美國人去學(xué)日本盆景的時候，也會在自己的國家尋找盆景，美國杜松也能做的得體。只有我們，在欣賞他國的樹的時候，看不起國外的好樹，看不起自己國家的東西，希望只能用絲魚川柏來做盆景。從標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展來看，賣濟(jì)州金白的大叔不忘本源。

別忘了在菊里做盆景

在古代，制作盆景的人都是文人，文化水平普遍不高?，F(xiàn)在做盆景的人……技術(shù)不是說，都是優(yōu)秀的，但愿意看的卻寥寥無幾。

看看盆景大賽金銀獎的作品，有他們的名字，他們在飛什么，抬頭仰望，起身欲舞，烏龍尾擺動，金龍狂舞，小傲乾坤……是什么?一首白話，俗氣撲面而來。銀獎得主只有一個，也有一定的意義。這段經(jīng)文出自《呂氏春秋，直諫》，是關(guān)中啟對桓小白公說的：“勿忘去莒”。有了這層文化內(nèi)涵，對人的意義就不同了。

盆景不僅僅是一種視覺藝術(shù)，而是一種以視覺為終點(diǎn)的盆景，其意境低調(diào)。它必須與文化相結(jié)合，尤其是與自己國家和自己民族的文化相結(jié)合。要想完成這個組合，就要求制作人本身要有深厚的文化底蘊(yùn)，否則就無法上臺，也無法進(jìn)入深淵。

也無法通達(dá)巧心，所以玄妙不會長久，必須將制作盆景的心用在作品和用心上，才能擴(kuò)展這門藝術(shù)。